Проповеди

Собирай, зарабатывай, корми семью, непременно, но пусть это будет не первое, пусть это будет не целью, но средством для благотворения, для исполнения заповеди Божьей, а не на погибель себе. Закинем сети, братья и сёстры, обязательно закинем и вытащим и поймаем, поймаем Богу, поймаем ближнему, ну и себе немножечко... 

Отвергли злые виноградари иерархию, захотели занять не своё место, подняли восстание и погибли. Мало им было небольшого своего, захотели большого чужого. Не от Бога такое устроение, не к Богу ведёт оно... 

Сребродюбие или любостяжание - это греховная страсть, которая гнездится в каждом из нас. Мы можем её определить как любую привязанность нас к вещественным благам, независимо от наших реальных потребностей. Кто-то может возразить, что человек сам по себе материальный. Ведь мы имеем тело и должны заботиться о нём. Но Господь не говорит о том, что нам нужно отказаться от всех материальных вещей, которые нас окружают, а предупреждает нас о том, что они не должны подчинить нас себе... 

Претерпевый же до конца, той спасен будет. Оказывается, невозможно спастись без терпения. Без терпения не помолишься, без терпения не попостишься,  без терпения ничему не научишься. На любое дело Божие необходимо терпение. Пусть не про нас будут эти слова: «Доколе буду с вами? Доколе буду терпеть вас?»...

Апостол Пётр просил о чуде, и Спаситель явил чудо, но Петр был не готов воспринять, понести это чудо. Не знал себя Апостол, не знал о чём просил, просил себе на погибель. И в Гефсимании не знал: "Если и все отвергнутся, я никогда не отрекусь". И отрекся. И сыновья Зеведеевы просили, и был ответ: "Не знаете чего просите"...

Всё, что даёт Господь, является чудом. Не только то, что в одно мгновение он может насытить 5000 человек, но сама жизнь, само произрастание из одного зёрнышка колоса в течение некоторого времени – это тоже чудо. Сейчас мы это воспринимаем как норму, разобрав все физические, химические процессы. Но на самом деле всё это создал Господь для нас с вами…

"Веришь ли Мне?" Не в Меня, потому что и бесы веруют и трепещут, а Мне. Без веры Богу угодить невозможно. Вера наполняет жизнь человека смыслом...

"Недостоин есмь Господи, да под кров мой внидеши"- слышали мы сегодня от капернаумского сотника. А Спаситель посчитал его достойным. Вот что склоняет Бога к услышанию: видение человека себя недостойным ни внимания, ни услышания...

Видеть - значит отдавать. Если не отдаём значит закрываем глаза, значит не видим, значит слепы... 

Если в житиях различных святых так или иначе мы пытаемся приобрести что-то полезное для своей духовной жизни, то при воспоминании о Божией Матери кажется, что она настолько совершенна, чиста и превыше всего, что нам и поучиться у Неё нечему; слишком высоко и далеко Она, и слишком греховны мы...

Праздник всех угодивших Богу. Память тех, кто вменял ни во что удобства, богатство, славу и даже саму жизнь ради любви к Богу. Знали эти люди Бога, видели впереди Царство Его и носили Царство Его в сердце своем, и уже жили в Царстве Его, и страдали и умирали за Царство Его...
 

Главным днем мученической смерти православных китайцев в Пекине стало 11 июня 1900 года. Еще в начале того дня по всем улицам были расклеены объявления, в которых призывали безбожников нападать на христиан. Оно же грозило смертью всякому, кто попытается их скрыть. В ночь с 10 на 11 июня и позднее “боксеры” появились с зажженными факелами по всему Пекину, стали нападать на христианские дома, хватать христиан, мучить их и принуждать к отречению от Христа... 

Сегодня мы с вами празднуем праздник Пятидесятницы. Мы называем его днём рождения Церкви. Особый день, когда Дух Святой сошёл на учеников. Как же это произошло?

Всё сделал для нас Бог. Всё сделали для нас святые отцы: исполнили Евангелие, показали любовь, показали святость, указали нам неложный путь следования Истине. Нам не надо ничего изобретать,  выдумывать, нам надо только держать то, что заповедано во Святом Евангелии и растолковано  святыми отцами. Нам надо только понять каким сокровищем мы обладаем, возрадоваться об этом обладании, возрадоваться о том, как много нам дано, но и убояться того, как много с нас спросится... 
 

Неприметно приходит Царствие Божие. Сидел человек у колодца - ничего выдающегося, просил пить - ничего необычного. Начал говорить - и всё: и изменилась женщина, и изменилось сердце женщины, и узнала она Истину, и увидела она Истину, и увидела она Бога. Это должно произойти с каждым, у каждого должна произойти своя встреча с Богом, у каждого свой колодец... 

Вошёл Господь в Иерусалим как царь и для царствования. Он пришёл к своим, но свои Его не узнали. Какая Христу радость царствовать над нами? Ему ангелы служат в мире, где нет порока, нет грязи и подлости, где нет ничего человеческого. Зачем Ему это надо? Уговаривать нас быть людьми, страдать за нас, умирать за нас. Ответ один и только один - любовь...

Сегодня Святая Церковь предлагает нам ко вниманию отрывок из Евангелия, где мы наблюдаем удивительную картину: Господь с учениками восходит во Иерусалим. Заметьте: восходит. Иерусалим – святой город, в него нельзя  просто прийти, в него надо взойти. Конечно, кто-то скажет, что Иерусалим находится на горе, поэтому они и восходят. И это верно. Но самое главное, что в духовном смысле Иерусалим является особым местом...

Верую, Господи, помози моему неверию. На первый взгляд это очевидное противоречие: верую, но не верую. Но это противоречие выражает наше духовное состояние: вот такие мы противоречивые, вот такие мы не святые, вот такие мы,  в лучшем случае, маловерные. Это противоречие является действительным состоянием нашей веры...

Каждый христианин по своей сути - это воин, борющийся непрестанно. Мир лежит во зле, захватил его князь мира сего – дьявол.  И каждый из нас, конечно, поддаваясь дьяволу, идя на какие-то уступки своим грехам, искушением, становится подобен коллаборационистам – тем, кто помогает захватчикам, но, однако же, одновременно каждый из нас может вести борьбу со своими грехами, страстями, вести партизанскую войну, непрестанно сопротивляясь... 

«Видев же Иисус веру их, глагола расслабленному: чадо, отпущаются тебе греси твои» (Мк., 2:5). Увидел Господь дело. Увидел Господь веру. Дело явило веру. Вера и дело преклонили Господа совершить чудо исцеления. Бог знает человека так, как сам человек не знает себя. Знает Бог сердце человека; знает, что в сердце человека...